陈菊导演达赖登台，是她本人和民进党的政治自杀自作聪明的陈菊和民进党在台湾南部人民抗灾自救的关键时刻，抛出政治震撼弹，导演了邀请达赖访台的政治闹剧。他们自以为是绝地反击的妙招，却不知道这却是致命的昏招。本次台湾南部风灾和泥石流给人民造成了巨大的损失，在台湾上下，部分党派，不分种族，竭尽全力自救的关键时候，愚蠢的陈菊和民进党在错误的时间和错误的地点祭起的一枚能致他们于政治绝境的臭弹。第一，陈菊和民进党将会丧失台湾宗教团体的支持。综合台湾媒体报道，民进党南部7县市邀请达赖喇嘛赴台为88水灾灾民祈福，此举引来台湾宗教界反弹，有媒体指出，如此之举完全抹煞了台湾宗教界的付出。台湾东森新闻报道说，高雄市长陈菊邀请达赖赴台，此骇人听闻之举，不但为关系正趋和谐的两岸投下一颗震撼弹，而且有藐视台湾宗教界之嫌，实在不当之举。回想八八水灾发生以来，台湾人民展现的风雨同舟的同胞之爱，大家不分宗教、族群或党派，如火如荼共同投入救灾行列。此中，天主教、基督教、佛教等台湾宗教界做了很多，展现宗教界的大融合，并非陈菊所言，灾民企盼外地宗教的心灵抚慰。 台湾妈祖联谊会长郑铭坤说:“难道外来的和尚比较会念经？”郑铭坤说，台湾妈祖联谊会所属各宫庙，在88水灾发生后，立刻发动赈灾，此时邀请达赖喇嘛来台举办祈福法会，是抹煞台湾宗教界的努力，而且他们的祈福方式不见得符合灾民需求，根本就是消费灾民，“把灾民当成‘囝仔’在耍。”第二，搞政治操弄和愚弄人民感情的政治人物和政党一定会被人民抛弃。其实，陈菊在抛出邀请达赖访台前，其应该是台湾最耀眼的政治明星。在各种民调中排在最前列。其中一个重要原因就是：陈菊在台湾承办大运会前访问大陆，给台湾人民一民进党开明派感觉。在台湾人民眼里。陈菊不再是麻烦的制造者，而是，一位有理有据，能审时度势的民进党大佬。这给中间和浅绿的人重新燃起希望。而现在，陈菊和民进党又抛出达赖访台的政治闹剧。又一次充当麻烦制造者的角色。陈菊和民进党可能忘了，台湾人民目前作大的公约数就是稳定和发展；而不是无休止的政治操弄。作为一名政治人物一定要记住：人民群众的眼睛是雪亮的。把人民群众作为愚弄对象的政治人物和政党一定会被人民所抛弃。陈水扁的下场，陈菊和民进党不要忘记。

台湾8.8台风给台湾人民造成了巨大的灾难，特别是各台湾南部人民无论从心灵或者是物质带来的灭顶之灾。14日，中共国台办昨天表示，“台湾媒体指岛内救灾急需特殊直升机、消毒水、氯锭、活动板房等。大陆方面愿意尽自己所能提供协助。” 这句话里即点出“直升机”。去年川震时，台湾各界除了捐款赈灾，红十字会组成22人救援队也赴灾区救灾；其实这次大陆愿意提出协助救灾，多半被外界视为对川震赈灾的报答，也是善意表现。发言人还表示，只要是台湾需要的救灾物资，大陆方面均愿尽一切努力尽快提供。台湾当局在表示暂不需要大陆的直升机等设备的援助的时候。台湾当局却接受美军的“就近支援”。 台湾驻美代表袁健生十四日强调，美国对台湾的救灾行动，完全基于人道救援考量，不会有其他（政治）考量。同时，台湾资深外交官员表示，已有多国主动向台湾提供援助，以色列提供两百具灾区急需的滤水器，澳洲提供廿万枚氯锭。美国除了直升机，也会提供后续救援物资。 看到这里，我不得不骂马英九：你在干什么？人民只有在战争和天灾面前抛却政治的考量，抛却斗争的权谋，抛却一切妄欲的杂念。特别是，现在大中华区正处于融合的关键时期。和5.12地震一样，8.8台风给了两岸情感融合的机会。我们可以试想一下，当中华儿女共同抗击天灾的时候，我们身上流淌的中华血液，会让我们重新感受大爱的无私。而这时，当我们台湾南部的中华儿女处于灾难的痛苦之中，马英九政府考虑的仍然是狭隘的政治权谋。真实可悲又可笑，你难道没有听见台湾南部人民的哭声，没有听讲大陆人民急切的心声。你一定要记着：一个没有大爱的人不能担当王者之责；一个心胸狭隘，投鼠忌器的人定会被历史淘汰。所以，我劝马英九，马上放下政治考量，以大爱无疆的胸怀，迎接包括大陆政府和人民在内的各国人民的关爱和救助。只有，让无疆的大爱在中华儿女内不断传播，你的政治才有前途，中华民族才能更加团结与复兴。

致法轮功分子的一封信 前几天，我打开邮箱，发祥竟然有法轮功宣传内容。我很吃惊。法轮功分子，竟然如此手段干扰人们正常生活，十分可恶。用一些不堪入目的内容，尽挑拨、干扰之能事。居然还借用佛教名义欺骗不明是非者。佛教是古代文明遗存被神秘化的产物。本身也是东方文明的一个分支，但它被后人神秘化，正是这种神秘化，使它可以相对隔离世俗世界，得以比较完整的保留一些先前文明的痕迹。但是，这种神秘化也会被一些心怀叵测的人利用，成为搞政治权谋的工具，李宏志就是这种人。 即使按照佛教的标准，活佛不是佛，即使是佛，佛魔也只是一念之差的念动。动贪欲的佛就是魔，无欲有爱的魔就是佛。其实，佛魔本无区别，不同的世界有不同的标准和判断。此地为佛，而彼地为魔，此时为佛，而彼时为魔。 李宏志这种依赖世俗技法图谋民众的撕裂，造成不必要的动荡和苦难，是佛是魔，一目了然。 法轮功的诞生和发展，是在中华大地两种发展模式变革中，在那种变革的动荡中，人们大众特别是许多知识阶层，信念的迷失，失去了精神支柱。更可怕的是，在变革中，人伦观念的扭曲，贫富差距的扩大，政府作为社会发展的主要推动力，过分倾向西方物质文明的标准，高估了物质对中华子民的作用。我很敬佩邓公小平提高人民水平的愿望，但是，在国家这个机器推动人民往前走的时候，似乎忽略了精神力量对整个民族的作用。 所以，在那种全力推经济发展和开放的时代，物质的刺激很长时间成了唯一的评价标准，金钱成了众人包括许多官员唯一追求的目标。“德”的丧失差一点让我们这个以凝聚力文明的民族险些迷失方向。 于是，法轮功在举国短暂道德迷失的时候，登堂入室，“真”、“善”等外衣短时间内迷惑了许多迷茫的人们。但是，你忘了，在一个稳定的环境发展中，任何信仰不能超越国家稳定、不能影响众生的平衡、不能造成种族撕裂，这是一个底线。 而法轮功却硬要突破这个底线，却什么都拿来，要气功的心法，要巫术的玄妙，要众生的服从，要法力的无边，不伦不类，荒唐可笑。我看到这些，使我想起晚清时期的白莲教，它们两个很相似，只是法轮功生不逢时。随着，中华民族逐渐度过了短暂的迷茫，中华文明再次复兴，政治又回归民生本位，法轮功生存的环境已经没有了。法轮功失去了生存的土壤，只剩下被人利用的反华工具这么一条穷途末路。 在历史发展过程中，中华民族与邪恶势力的斗争永远没有停止过，邪恶势力从来没有取得过成功。历史的车轮总是在人民推

邓玉娇事件不能小视，处理不好，亡党亡国之兆―――“体恤民意”“以吏为师” “体民而严吏” 近年来，少数领导干部受“有权不用、过期作废”毒素的影响，学会了“上有政策、下有对策”的应对策略，目无党纪国法，腐败堕落，长期饱暖淫欲常生，休闲作乐，公款消费已属司空见惯。如果各级领导把党风廉政建设当一回事来抓扎实、常抓不懈，强化监管力度，不走过场，不给少数干部腐败的土壤，邓玉娇事件也许不会发生。不要小看邓玉娇事件，它反映了我国目前吏治现状，从我国历史经验不难得出，吏治关乎国家民族的生死存亡。吏治清明则民族国家强盛，吏治腐败则亡国灭族。吏治的成败和民意的离合紧密相联，吏治的腐败在特定时候会被外国势力或国内反动势力利用，处理不当，无法收拾。这已经被中外历史所证明。正是，严君出盛世，秦皇汉武时，昏君亡国魂，天宝崇祯祭，吏治若清明，民意本如水，善导明势时，顺势福人间，吏治若腐乱，民意亦如水，堵塞言路无，逆势易覆舟，本应吏为师，若吏成恶源，亡国灭族时。以吏为师我国素有 “以吏为师”的概念，“以吏为师”与“为民作主”，其义相同。这样就要求，在政府官员身上具有两种属性和要求：一方面，他们应该成为按国家信仰处世的楷模，严格按传统道义办事；另一方面，他们应该具有一定的能力，以便治国治民。这就是传统上所说的德、才兼备。从一般情形看，德比才具有优先的地位和重要性，无能的庸官可以被容忍，而违背教义的能官决不会被宽宥。　　从我国官吏制度的脉络来看，从远古时期的德治到后来德才兼备，也是从人格感化到后来德文功武略双管齐下。但是，无论怎样变化，德是各级官吏德施政中的主线。　　在汉代，具有普遍意义的选官制度是察举，察举的主要内容是孝、廉。汉代号称以孝治天下，孝成了儒教的根本道德。为了博取功名邀誉天下，汉代出现了无数可歌可泣的孝子。有了杰出的孝行就可能当官，而能力成了次等的要求，这是因为在某种意义上“身教重于言教”，官吏的政治牧师功能于此尽显。唐代科举制度实施以后，似乎找到了一条德才兼备两全齐美的道路，但仔细考察科举考试的内容，仍旧以国教道德为核心，以经为范本。也就是说，一个合格的政治人物，至少应该是满嘴仁义道德的人，如能身体厉行诚然更善。即使官场上屡见不鲜的言行不一、阳奉阴违，不过是教士人格与本性人格分裂的结果，但是，至少在民众面前需要的是人格展现，一旦言行不一、阳奉阴违被揭穿，你的仕途就会完结。也正是这种民间

文化历史的记忆与传承前言当前，在中华这片神圣大地上，邯郸学步的人多，迷信痴狂的人多，求物忘形的人多，极欲损身的人多,求真务实的人少，有独立思考的人少，公而忘私的人少。确实让人惋惜、无奈。这篇文章，愚见多疵。只求起到抛砖引玉的作用，希望让更多的人能静下心来，在继承传统文化的基础上，放眼世界，通过独立思考，历练心智，获得真知。备言人间苦无，若是若非，悲喜相见，祸副相依，谁知其因？知命甚难。宇宙万物宇之四方，宙之四时，四方之极复有四方，四时之极却无四时。宇宙之合，天地上下，宇宙之分，万事皆合。四方唯我，四方不为四方；四时畏我，四时不为四时。万物齐聚，皆因时宜；万物皆灭，却为时移。时宜，则四时循序而变，四方沧海不变桑田。时移，则四时变动无常，四方无形变有形，磁电聚变，温无常温，变化无度，光无影，影无形。生命万物，有形可无，无形可有，变幻无测。人类所能感受不出万分之一。生命无定形，万物无定数，世界万维，人不能尽知，光影、磁电、声音、味觉等等，无时不出新，无时不除旧。人类处于世，智不如蚊蛇，体不如熊豹，能不如鱼龙。然而，自恃甚高，得一小欲便悟尽天下。殊不知，灾难到，虫蛇走而人自归。文明之河文王之“易”，是移非易，移之又移为变，变则动，动则行，行则通，通则达天下。洛书之均，河图之衡，阴阳之合，万物之端。易之八卦非八卦，易之六十四卦非六十四卦。伏羲之意，文王之本，在于“移”。阴阳之变，福祸是非，在于时，在于势，而不在于定数。以卦求定数，观命运，惶惶殇殇，漫漫无知。老庄之“无为而为”，实则无欲而为。无欲非无欲，妄欲害人，无欲自毕。有欲能自知，自知则能静，静则明，明则知势，知势而用时为强。时与势，万事根本，知根本方能识全局，识全局才能明是非，明是非方能辨祸福。能明是非，辨祸福，动静有时，乘势而为，何事不成？孔孟之术在于治国，老庄之术在于养生。国之根本，在于强力，强力分无形有形。无形精神控制，有形法律奖罚，精神控制在于文化认同，在于信仰。信则顺，顺则安，安则聚。法律奖罚，兵之刃，警之刑，法之威。兵之刃抗外变，警之刑镇内乱，法之威警世醒。兵之刃不用为上，警之刑滥用误国，法之威应重罚而博爱，重罚在少，博爱在宽，罚之越少，爱之越宽。何为圣人中华治国，上下五千年，地及四极，人达亿兆，宗族传承，各族同生，文脉永续。经千世浩劫，历万重磨难。多难之秋圣人出，盛事之时圣人隐。圣人之所以为圣人，能平，能静

5.12汶川地震周年祭－大国回归5-12大地震是我们中华民族崛起的号角 苍天变色，山河崩塌，热血流逝，举国悲哀，公元2008年5月12日注定会被历史铭记。旷世灾难让整个世界为之震惊，让世人真实了解了我们中华民族的坚韧不屈的毅力，大是大非面前的伟大。 我们中华民族在历史发展过程中，不断经历大灾大难，但每次灾难过后，我们都能向前跨越，7000年前，我们经历过罕见地壳变动，地陷东南，我们先祖女娲带领民众战胜困难获得新生。4000年前，无尽洪水肆虐，我们先祖大禹带领民众，将其制服。女娲之后，伏羲、神农、黄帝奠定了中华民族的根基；大禹之后，历经商周，我们的文明进一步飞跃。 一个禅悟生死的人，什么困难不能克服；一个禅悟存亡的民族，什么灾难不能跨越；当灾难来临的时候，我们的人们是多么的可爱，我们的民族是多么的优秀。当现在仍有许多西方盲目崇拜者抱怨我们的国民、我们的制度，这些人是多么的冲动和浅见。西方几百年的文明在几千年的文明面前只有战栗和恐慌，只有畏惧和自卑，酸溜溜的眼神和话语不会滞缓我们民族前进的浪潮。我们无畏，我们勇敢、我们会用智慧战胜灾难和敌人。 我们在灾难面前表现很镇定，但我们的心在涌动；我们的行动在灾难面前显得很弱小，但我们的至诚能让天地汗颜；我们会用一双双血肉的手，挖开一道道钢筋混凝土铸成的钢梁，轻轻擦去死者的灰尘，轻轻抹去我们伤感的眼泪。死者是那么的从容，我们会让他们有尊严的离去。这就是我们的人们，我们的民族。他们有博爱的胸怀，他们有坚强的意志，他们更有灾难压不跨的脊梁。 大国回归“以正治国，以奇用兵”，以正治国，就是所谓的政治，以奇用兵，就是所谓的谋略。政治应该是母仪天下的无边博爱，应该是海纳百川的宽大胸怀，应该是面对灾难的从容镇定，应该是灾难过后的再次重生；政治更应该是和谐共赢，她和谋略最大的区别就在于此。 但是，现在的政治却包含着太多的谋略和权术，太多的蒙蔽和欺诈。随着现代西方物质文明的崛起，强权和霸占就成了民族发展主轴，新兴的欧美列强不知道政治和军事的最大区别在于政治的目的是和谐共赢，军事的目的却是征服和毁灭。军事的征服和毁灭代表着辉煌,但那种辉煌太短暂却留下无尽的苦难，他们的亚历山大大帝和恺撒大帝短暂的征服后却断送了欧洲文明的萌芽，漫长的蛮荒时代,他们怎能忘记。他们没有大国的治理经验,现在却想指导拥有几千年不断文明的东方文明，只能落个短命的辉煌。

民进党的前途在哪里？
民进党的崛起，很多人都认为是民进党创建者的“台独”教义是主要原因，这是大错特错。民进党的崛起和执政，并在于其“台独”教义，也不在于其暴力抗争。其主要原因是借国共两党的抗争和撕裂锁形成的天机。想当年李登辉两国论的争议和共产党数评李登辉的场面现在仍然历历在目。
正是在国共两党的撕裂和抗争的空隙中，民进党在很大程度上得到了共产党的各方面的支持。“四不一没有”正式在这种形式下提出，也得到了大陆的肯定和支持。在这种情况下，民进党才有得到执政的机会。但是，在民进党得到政权后，由于陈水扁权欲的膨胀，在国民党、共产党和美国的三家之间，觉得自己是一个能够在三个鸡蛋上跳舞，并且自认能游刃有余。
其实，陈水扁忘记了自己只是一个让人摆布的棋子，是一个未经风雨的政客。而未经风雨的政客往往觉得自身能力超强，能够摆控一切。耍起了小聪明，想玩弄大玩家，想在大陆共产党和美国方面作一个唯一的赢家。于是，放弃了对大陆的承诺，在他心里窃喜，在暗地里的承诺，你大陆也不能摆在阳光下。反正我怎么说，你都没辙。于是，从三个鸡蛋上跳舞，变成了操纵两岸的对立，想从中渔翁得利，巩固自己得价值。于是将民进党从主张清廉、民主的主流带到只有两岸民族对立的狭窄道路，而这个道路不远的地方是一条绝命的悬崖。
现在，民进党又一次下台，由于陈水扁的操纵，民进党的机会越来越少。如果仍然执迷不悟，把操纵组群对立视为无尚法宝，蔡英文或许并不知道民进党能够在2008年怎样取得的政权原因，我现在告诉她。获得大陆支持可能并不能确保民进党再次登上政权的颠峰。但是，失去大陆的支持，民进党肯定是死路一条。
所以，我奉劝民进党的精英们。认清形势。民主、清廉再好听的口号都应牢牢和民生联系在一起。现在，过去八年，你们已经将所谓的民主、清廉的本钱耗费殆尽。如果再不能紧紧围绕民生这个主题，踏踏实实，本本分分，努力脱胎换骨，重新树立新形象。否则，民进党7年内，将成为历史。

8月23日，中国北方天显祥瑞，出现日月同辉的景象。北京奥运会即将结束，这样好的天气确实罕见。

元释

前言
当前，邯郸学步的人多，迷信痴狂的人多，求物忘形的人多，极欲损身的人多。在中华这片神圣大地上，求真务实的人少，有独立思考的人少，公而忘私的人少。确实让人惋惜、无奈。
这篇文章，愚见多疵。只求起到抛砖引玉的作用，希望让更多的人能静下心来，在继承传统文化的基础上，放眼世界，通过独立思考，历练心智，获得真知。

备言
人间苦无，若是若非，悲喜相见，祸副相依，谁知其因？知命甚难。

宇宙万物
宇之四方，宙之四时，四方之极复有四方，四时之极却无四时。
宇宙之合，天地上下，宇宙之分，万事皆合。四方唯我，四方不为四方；四时畏我，四时不为四时。
万物齐聚，皆因时宜；万物皆灭，却为时移。时宜，则四时循序而变，四方沧海不变桑田。时移，则四时变动无常，四方无形变有形，磁电聚变，温无常温，变化无度，光无影，影无形。
生命万物，有形可无，无形可有，变幻无测。

文明之河
文王之“易”，是移非易，移之又移为变，变则动，动则行，行则通，通则达天下。洛书之均，河图之衡，阴阳之合，万物之端。易之八卦非八卦，易之六十四卦非六十四卦。伏羲之意，文王之本，在于“移”。阴阳之变，福祸是非，在于时，在于势，而不在于定数。以卦求定数，观命运，惶惶殇殇，漫漫无知。
老庄之“无为而为”，实则无欲而为。无欲非无欲，妄欲害人，无欲自毕。有欲能自知，自知则能静，静则明，明则知势，知势而用时为强。时与势，万事根本，知根本方能识全局，识全局才能明是非，明是非方能辨祸福。能明是非，辨祸福，动静有时，乘势而为，何事不成？
孔孟之术在于治国，老庄之术在于养生。国之根本，在于强力，强力分无形有形。无形精神控制，有形法律奖罚，精神控制在于文化认同，在于信仰。信则顺，顺则安，安则聚。法律奖罚，兵之刃，警之刑，法之威。兵之刃抗外变，警之刑镇内乱，法之威警世醒。兵之刃不用为上，警之刑滥用误国，法之威应重罚而博爱，重罚在少，博爱在宽，罚之越少，爱之越宽。

何为圣人
中华治国，上下五千年，地及四极，人达亿兆，宗族传承，各族同生，文脉永续。经千世浩劫，历万重磨难。多难之秋圣人出，盛事之时圣人隐。圣人之所以为圣人，能平，能静，能

李登辉为什么能再现独派大佬面目并且狂言“摆脱一个中国”？

环球时报驻台北特约撰稿人韦博报道，李登辉26日前往基隆为李登辉学校“国是讲堂”开讲，他再次摆出“独派”大佬的面目，声称2300万人不分来台先后认同这块土地，应该把台湾意识化为实体，“脱古改新”，摆脱“一个中国”、“中国法统”约束，开拓台湾成为具有主体性的民主国家，期许自己做一个新时代的台湾人。
据台湾“中央社”26日消息，李登辉称，台湾数百年来一直被“外来政权”统治，直到1996年台湾第一次由人民直接选举“总统”，才正式脱离“外来政权”的统治。
他还说，“台湾与中国没有什么关系，台澎金马在日本放弃时也没有指明要交给中国”，他呼吁要从“生为台湾人的悲哀”，到“做一个新时代台湾人”，真正摆脱“一个中国”。
这是一则并不显眼的小新闻，许多人并没有引起注意。
但是，在我看来，这却是让我们政府部门特别是与台湾相关的部门引起注意。在台湾这个民意就是一切的地方，李登辉又一次变身独派大佬，不能不说明问题。并且，这则新闻让我想起了前几天的另一个事件—中国台北和中华台北的争执。
其实，海峡两岸在香港协议中，对奥运会这类活动，台湾的名称问题早就达成一致意见。那就是在参加上述活动时，台湾名称一律采用“中华台北”。英文表示，中国大陆为“China”,中国台湾采用“Chinese~”。在目前，一个中国已经被世界大部分国家和民众接受的情况下，纠缠这类细微小事不应再发生。
而“中国台北”和“中华台北”又有什么区别呢？即使在英文字面上也有一个中国的含义。而在汉字理解上，“中华”和“中国”这两个词的含义也大致相同，而“中华”侧重民族的认同，“中国”侧重政治诠释。如果就拿着两个词来让中国大陆人来选择，我估计大部分也会选择“中华”这个词。而为什么我们某些政府部门和发言人却在事件之初仍纠缠于“中国”不放，不免让人百思不得其解。
但是，正是这件小事却引起台湾同胞包括深蓝的人强烈反弹，包括国民党在内的各方人士发出强烈表态，后来我们政府出面澄清，这个事件算是告一段落。
当各方都认为事件已过万事大吉之时，台湾一些绿派色彩的人却拿此事大做文章。而他们为什么敢这样做？说明了在台湾这件事还有炒作的空间。
大家都知道，海峡两岸在政治分治已达59